Ciallaíonn "an bunús céanna míochaine agus bia" gur cógais iad go leor bianna, agus níl aon líne deighilte iomlán eatarthu. Chuir eolaithe leighis ársa an teoiric "ceithre nádúr" agus "cúig blas" de leigheas traidisiúnta na Síne i bhfeidhm ar bhia, ag smaoineamh go bhfuil "Four Natures" agus "Five Flavors" ag gach bia freisin. Ciallaíonn "an bunús céanna míochaine agus bia" gur tháinig leigheas na Síne agus bia ag an am céanna. Dúirt "Huainanzi Xiuwu Xun": "Bhlais Shen Nong blas na gcéadta luibheanna, agus binneas agus searbhas na spriongaí uisce, ionas go mbeadh a fhios ag na daoine cad ba cheart a sheachaint. Ag an am seo, thángthas ar sheachtó nimh in aon lá amháin." Is féidir a fheiceáil nach ndearnadh idirdhealú ar leigheas agus bia i ré Shennong. , Is féidir leo siúd atá neamh-tocsaineach fanacht, agus ba chóir dóibh siúd atá nimhiúil é a sheachaint.
Connotation hoimeolaíocht na míochaine agus bia
Ciallaíonn hoimeolaíocht na míochaine agus an bhia go bhfuil an bunús céanna ag bia agus ag leigheas. Léirítear go príomha sna trí ghné seo a leanas.
1) Tá an fhoinse homalógach
Tagann bia agus leigheas araon ón dúlra. Tá eolas ag daoine faoi bhia níos luaithe ná leigheas. Sa phróiseas ag lorg bia, tuigeann daoine de réir a chéile gur féidir le substaintí áirithe a gcuid boilg a líonadh, agus déanfar iad a chinneadh mar bhia; is féidir le substaintí áirithe dochar a dhéanamh do shláinte daoine nó Is nimh í substaint a fhágann bás; substaint a chuireann feabhas ar dhuine breoite is druga.
2) Tá na comhábhair homalógach
Ó thaobh na bitheolaíochta agus ceimiceacha de, is ionann na heilimintí a chomhdhéanann an bheatha, agus iad go léir carbóin, hidrigin, ocsaigin, nítrigin, sulfair, fosfar, etc. Cruthaíonn na buneilimintí seo meitibilítí príomhúla amhail próitéin, saill, aimínaigéad, agus carbaihiodráit. Déantar meitibilítí tánaisteacha mar terpenoids, flavonoids, feanóil, agus alcalóidigh a tháirgeadh trí phróisis meitibileach tánaisteacha.
3) Tá homaleolaíocht ag teoiricí
Ós rud é go bhfuil foinse na míochaine agus an bhia mar an gcéanna, agus is é an sprioc coitianta daoine a dhéanamh sláintiúil, tá sé ag teastáil go hoibiachtúil go gcaithfidh treoir theoiriciúil choiteann a bheith ag an dá cheann. Léiríonn coincheap homalógacht na míochaine agus bia inár dtír tréithe sainiúla leigheas traidisiúnta na Síne nuair a chuirtear i bhfeidhm go praiticiúil é. Léirítear homaleolaíocht theoiriciúil an bhia agus na míochaine go príomha i rialacha iarratais na míochaine agus an bhia faoi threoir an choincheapa foriomlán agus difreáil agus cóireáil siondróm. Idir Tréimhse an Earraigh agus an Fhómhair go dtí Ríshliocht Qin agus Han, d'áitigh céad scoil smaoinimh, agus tháinig rath ar smaointe fealsúnacha gan fasach. Le forbairt na gcanúintí nádúrtha simplí agus fealsúnacht ábharaíoch, bhunaigh leigheas agus diaitéitic teoiric níos córasaí faoina threoir. Treoraíonn teoiricí dearcadh iomlánaíoch, dearcadh cothromaíochta, ceann agus yang agus cúig ghné, dáileadh fadlíne an dúlra agus blas, ups agus downs, agus trí fhachtóir cur i bhfeidhm bia agus leigheas.
Ábhar lárnach
1) Cothú
Tá cothú bia bunaithe ar chorp pearsanta, comhshuíomh eolaíoch agus dian na gcomhábhar, chun ról an chúraim shláinte a imirt. Ag tús agus céim fading an ghalair, is féidir teoiric an chothaithe agus an chothaithe a úsáid go réasúnach chun an comhlacht a neartú chun biotáillí olc a thiomáint ar shiúl. Díreach mar a dúirt an "Neijing Wuchang Zhengdalun": "Chun galar a leigheas le nimh mór, ba chóir seisear as gach deichniúr a dhíchur; chun galar a chóireáil le nimhiú, ba chóir seachtar as gach deichniúr a dhíchur; "Gráinní, feoil, torthaí agus glasraí, cothaigh iad a oiread agus is féidir; mura ndéanann tú ródhéanamh orthu, déanfaidh tú dochar dá n-ionracas." I mbeagán focal, bain úsáid as bia chun staid an chomhlachta a choigeartú. Cé gurb é an cothú an polasaí is fearr, níl an éifeacht soiléir, agus is furasta an t-am a chailleann tú. úsáid agus fadhbanna eile, mar sin nach bhfuil sé bail ar fónamh orthu.
2) Teiripe aiste bia
Tá teiripe aiste bia bunaithe ar dhifreáil siondróm TCM agus ar choincheap iomlánaíoch, déileálann sé le bia mar leigheas, agus cuirtear prionsabail na heolaíochta oidis i bhfeidhm. Tháinig an focal "teiripe aiste bia" ó "Cóireáil Bia Qian Jin Fang Imleabhar 26", a deir: "Bíodh a fhios agat cad atá déanta agat, agus é a leigheas le bia. Mura leigheasann teiripe aiste bia, ansin déan leigheas a ordú." Léiríonn sé go hiomlán go bhfuil an stádas teiripe aiste bia Tá an claonadh "cóireáil" agus tá sé níos oiriúnaí d'othair.
3) aiste bia leighis
Cé go raibh na carachtair "leigheas" agus "aiste bia" ann cheana féin in inscríbhinní cnámh oracle agus inscríbhinní cré-umha, úsáideadh iad le chéile ar dtús chun an focal "aiste bia míochaine" a fhoirmiú i "Hou Han Shu Biography of Lie Nu". Ina measc, tá abairtí mar "coigeartaíonn an mháthair an aiste bia íocshláinte agus smaoiníonn sé go domhain ar na mothúcháin". Ina theannta sin, tá an "Stair Amhrán Zhang Guanzhuan" an taifead ar "an dreancaidí freastal ar an aiste bia íocshláinte", a chruthaíonn go bhfuil ar a laghad níos mó ná míle bliain ó shin, bhí an chuma inár dtír An focal aiste bia íocleasaithe. Tá aiste bia íocshláinte an táirge ar an meascán de leigheas agus bia. Is leathnú é ar aiste bia agus teiripe aiste bia. Is é an éacht is iontach é den teoiric "leigheas agus bia ón bhfoinse céanna". Éifeacht - tá méadú suntasach tagtha ar an éifeacht leigheasach; tá raon feidhme a ghníomhaíochta méadaithe—is cuma má tá sé sláintiúil nó nach bhfuil, is cuma cén cineál bunreachta é, is féidir é a úsáid de réir an tsiondróm; tá na cineálacha cúraim sláinte saibhrithe aige - tá méadú tagtha ar na hamhábhair, agus tá drugaí inite curtha leis.
PS: Ón bhFóram Faisnéise Bia agus Drugaí
